Ihr [postkoloniale feministische Theorien] Ausgangspunkt ist die Kritik am weißen, bürgerlichen Feminismus, der patriarchale Strukturen als das zentrale Unterdrückungsinstrument gegen Frauen ansah bzw. z.T. immer noch ansieht. Diese Patriarchatskritik provozierte in den USA seit Ende der 1980er Jahre eine massive Kritik seitens schwarzer Frauen, Women of Color, Migrantinnen und lesbischer Frauen, die sich von diesem Feminismus nicht repräsentiert sahen. Sie kritisierten seine rassistische und heterosexistische Grundtendenz und betrachteten ihn als Interessenvertretung der weißen westlichen Mittelschichtsfrau. "As Third World women we clearly have a different relationship to racism than white women, but all of us are born into an environment where racism exists. Racism affects all of our lives, but it is only white women who can 'afford' to remain oblivious to these effects. The rest of us have had it breathing or bleeding down our necks." (Anzaldúa/Moraga 1983: 23) Das Frauenbild, das die weiße Frauenbewegung geschaffen hatte, wurde als ethnozentrisch und ahistorisch abgelehnt.

— Weiße Weiblichkeiten by Anette Dietrich (Sozialtheorie)