Franco apresenta, a partir da periferia do capitalismo (Brasil), uma tese sobre a gestão da morte, a necrogovernamentalidade, a partir do desaparecimento dos corpos, em especial durante as ditaduras militares latino-americanas. Produz uma genealogia da produção da exceção pelo colonialismo, mostrando a ligação histórica entre a guerra de contra-insurgência na Argélia, os campos de concentração nazistas, e as práticas de desaparecimento das ditaduras. Ao fazê-lo, aponta uma extensão da "necropolítica" de Mbembe, sua dialética com a biopolítica foucaultiana, e a produção de um barramento do luto em quem fica. Apesar de seu foco nos processos da ditadura militar, faz incursões na gestão dos mortos na pandemia, e se refere brevemente aos desaparecimentos produzidos nas favelas e outros rincões de pobreza pelo braço policial-miliciano-narcoestado. Nesse sentido, sua leitura se complementa bem com "Sociedades do desaparecimento", de Jonnefer Barbosa, na compreensão da dimensão política do desaparecimento e da gestão do sofrimento.