La política y el Estado moderno

Hay libros que parece que te hablen. Este no es uno de ellos, menudo suplicio, se me ha hecho eterno. Este libro en concreto, son tres reviews que hace Gramsci a tres libros. Uno de ellos es el Príncipe de Maquiavelo. Se pasa todo el rato comparando ese libro con su situación contemporánea italiana y europea.

"El sentido común no es una concepción única, idéntica en el itmepo y en el espacio: es el floklore de la filosofía" "Los elementos princpales del snetido común son suministrados por las religiones y por esto la relación entre el sentido común y la religión es mucho más íntima que la relación entre el sentido común y los sistemas filosóficos de los intelectuales." "el sentido común es un concepto equívoco, contradictorio, multiforme, y que referirse al sentido común como prueba de la verdad es absurdo." "el sentido común es mezquinamente misoneísta y conservador"

"La sociología se ha convertido, pues, en una tendencia en sí, se ha convertido en la filosofía de los no filósofos, [...] es pues un intento de determinar experimentalmente las leyes de la evolución de la sociedad humana pra poder prever el futuro con la misma certeza con que se prevé que de una bellota saldrá una encina."

"Noes muy científico, ni siquiera muy serio, escoger los adversarios entre los más estúpidos y mediocres o escoger entre las opiniones de los adversarios las menos esenciales y más ocasionales y presumir que se ha destruido todo el adversario, o que se ha destruido una ideología o una doctrina porque se ha demostrado la insuficiencia teórica de sus adalides de tercer o cuarto orden. Hay que ser justos con los adverarios, hay que esforzarse por comprender lo que han querido decir realmente y no detenerse maliciosamente en los significados superficiales. Esto naturalmente i lo que nos proponemos es elevar el tono y el nivel intelectual."

"Si los nuevos intelectuales se presentan como continuación directa de la inteligencia anterior no son en realidad nuevos, son un residuo conservador y fosilizado del grupo socia históricamente superado."

"En el sistema fabril existe una cuota de producción que no se puede atribuir a ningún trabajador individual sino al conjunto de los trabajadores, al hombre colectivo. Algo parecido ocurre en la sociedad: esta se basa en la división del trabajo y de las funciones y por consiguiente, vale más que la suma de sus componentes."

EL PRÍNCIPE

"Se cree que al proclamarse el principio del grupo en cuestión, la obediencia tiene que ser automática, debe producirse sin tener que recurrir a auna demostración de necesidad y de racionalidad, que debe ser indiscutible. Es difícil, pues, extirpar en los dirigentes el cadmismo, es decir, la convicción de que una cosa se hará porque el dirigente considera justo y racional que se haga: si no se hace, la culpa es atribuida a quien debería hacer. Extirpar el hábito criminal de no preocuparse por evitar los sacrificios inútiles. La mayoría de los desastres colectivos (políticos) ocurren porque no se ha intentado evitar el sacrificio inútil, no se tenía en cuenta el sacrificio de otro y se ha jugado con la piel ajena."

"Incluso los llamados individualistas son hombres de partido; lo único que ocurre es que quisieran ser jefes de partido por la gracia de Dioso por la imbecilidad de sus seguidores."

"Para que exista un partido es necesario que confluyan tres elementos fundamentales:
1. Un elemento difuso, hombres comunes, medios cuya participación viene dada por la disciplina y la fidelidad.
2. El elemento cohesivo principal, una fuerza altamente cohesiva, centralizadora y disciplinadora, inventiva.
3. Un elemento medio que articula, que los pone en contacto, solo físico isino también moral e intelectual."

"El proteccionismo, especialmete en los países de mercado pobre y restringido, limita la libertad de iniciativa industrial y favorece morbosamente el nacimiento de los monopolios"

Habla en un momento de el diplomático vs el político.
El diplomático: se mueve en la realidad. Es un ente conservador que busca el equilibrio.
El político: se mueve en lo que debería ser y mueve para alcanzar su utopía.
El científico de la política: solo se mueve en la realidad, describiéndola.

"La clase dirigente ha fracasado en alguna gran empresa política suya en la que ha pedido o impuesto por la fuerza el consenso de las grandes masas o bien porque vastas masas han pasado súbitamente de la pasividad política a una cierta actividad y plantean reivindicaciones que en su inorgánico conjunto constituyen una revolución. Se habla de crisis de la autoridad y en esto consste precisamente la crisis de la hegemonía o la crisis del Estado en su conjunto."

Revolución pasiva: ninguna formación social desaparece mientras las fuerzas productivas que se han desarollado en su seno encuentran sitio todavía para su desarrollo progresivo ulterior. La sociedad solo se plantea tareas para cuya solución sehayan gestado y alas condiciones necesarias.

"Las fórmulas de unidad y de federación pierden gran parte de su significado desde este punto de vista (centralismo democrático) y en cambio conservan su veneno en la concepción burocrática que termina por destruir la unidad, sustituyéndola por una charca estancada, superficialmente tranquila y muda, y por destruir la federación, sustituyéndola por un saco de patatas, es decir, por una yuxtaposición mecánica de unidades aisladas, sin ningún nexo entre ellas."

"Un estado gana una guerra en la medida en que la prepara minuciosa y técnicamente en tiempo de paz"

"Maquiavelo sentía que el Estado no era el Municipio, ni la República ni la Señoría comunal, porque todos ellos carecían de un territorio vasto y por tanto, de una población acpaz de constituir la base de una fuerza militar que permitiese una política internacional autónoma"

"El orden jurídico es ontológico y analítico, porque estudia y analiza las diversas instituciones públicas en su verdadero ser y que el orden político es deontológico y crítico porque estudia las divesras instituciones no tal como son sino tal como deberían ser"

SOBRE LA POLÍTICA Y EL ESTADO MODERNO

"Las expresiones de estado ético o sociedad civil se sitúan en ciencia pura (utopía pura, porque ee basa en la presuposición de que todos los hombres son realmente iguales y por tanto, iruglamente razonables y morales, es decir, susceptibles de aceptar la ley espontáneamnete, libremente y no por coerción, como algo impuesto por otra clase, como algo externo a la conciencia"

"La ambición ha llevado demasiado a menduo al más bajo oportunismo, a la traición de los viejos principios y de las viejas formaciones sociales que habían dado al ambicioso las condiciones para pasar a un servicio más lucrativo y de más rápido rendimiento. Se trata de pequeñas ambiciones, porque tienen prisa y no quieren tener que superar dificulatades demasiado gradnes o correr peligros demasiado grandes. Todo jefe es el de ser ambicioso. Un jefe no ambicioso no es un jefe, es un elemento peligroso para sus seguidores: es un inepto o un bellaco."