Manifeste d'une femme trans et autres textes

Je conseille vivement ce recueil de textes, et particulièrement aux cissexuel·les, dont je suis. Conscients ou non, nous sommes imprégnés depuis notre plus jeune âge de préjugés que l’autrice Julia Serano expose à notre regard avec virtuosité, sans la moindre agressivité, mais au contraire avec une extrême sensibilité, qui ne peut, à tout le moins, que nous faire réfléchir. Le genre expérientiel est le texte qui m’a le plus touché, et que je recommanderais à toutes et tous, notamment aux plus jeunes. Ce petit livre est le fruit du travail de Noémie Grunenwald, non seulement traductrice, mais aussi celle qui a choisi ces textes et a trouvé le moyen de les éditer en France, à une époque où ce n’était pas évident.

Un livre théorique qui se lit très bien et arrive à développer une véritable nouvelle perspective, à rebours d'un certain sensationnalisme queer pseudo-révolutionnaire, centrée ici sur l'expérience trans féminine qui ne disqualifierait pas sa "féminitude" et sur l'invisibilisation de la transmisogynie et du cissexisme derrière le terme parfois vague de transphobie.

J'ai beaucoup apprécié sa mise en valeur d'autres autrices trans ou intersexes comme Namaste, Hillman (moins connue en plus et dont le livre Intersex, for a lack of better word est pourtant remarquable) ou Bornstein, qui avant elle, avaient commencé à pointer du doigt certains de ces enjeux. J'avais lu en "avant-première" il y a quelques années le chapitre "le privilège cissexuel", diffusé en brochure française. Mais les chapitres sur la critique culturelle ou universitaire ou encore celle des bien nommés cerbères de psychiatres sexistes, pour la violence sociale et symbolique infligée aux femmes trans sont eux aussi d'une puissante vérité.

C'est définitivement un ouvrage féministe majeur de ces dernières années - et pas seulement trans, qui traque les biais misogynes depuis les cliniques de genre normatives, jusqu'aux exploitations opportunistes à la fac ou dans nos séries TV, pour se conclure sur une note de sororité immense, un message d'amour et de respect d'elles-mêmes aux autres femmes trans.

Enfin, les limites de son analyse avec l'usage de la psychologie (la notion notamment de "sexe subconscient") et une critique superficielle du queer ne m'ont pas finalement trop gênées, malgré les avertissements de l'excellente introduction, puisqu'elle ne départit jamais son analyse d'une analyse matérielle de l'expérience de la transitude et de la transmisogynie.