Noch aus einem zweiten Grund ist die Moderne explosiv geworden. Unter dem enormen Einfluss der kommerzialisierten Erzählliteratur und der psychologischen Kultur spielt die bewusste Erforschung und Überwachung der eigenen Gefühle inzwischen eine entscheidende Rolle in den Selbstbeschreibungen der Menschen sowie darin, wie sie soziale Beziehungen zu anderen knüpfen und pflegen. Diese emotionale Selbsterkenntnis findet nicht mehr unter dem Vorzeichen der Charakterbildung und der Orientierung an moralischen Werten, Tugenden und dem Guten statt. Die Individuen sind in erster Linie an ihren privaten Zielen, Genüssen und Gefühlen interessiert. Wenn man Beziehungen und Identitäten frei wählen und sich beliebig wieder von ihnen verabschieden kann, wenn Arbeit und Studium das Ergebnis individueller Wahl und Ambition sind und Ehe und Intimität eine Folge von Entscheidungskünsten, dann werden Erfolg wie Misserfolg des Individuums auf diesen Feldern seiner psychischen Verfassung zugeschrieben, also seinen "emotionalen Pathologien", seiner "emotionalen Gesundheit" oder "emotionalen Intelligenz". Aus all diesen Gründen befinden sich die Individuen auf einem reflexiven Rückzug in sich selbst, befragen sie ihre Gefühle und versuchen, diese an ihre Ziele und Lebenspläne anzupassen. Gefühle werden so zu der Realität, durch die der Einzelne sich selbst und einen großen Teil seiner sozialen Welt wahrnimmt; sie verwandeln sich in die Grundlge und den Gegenstand sozialer Beziehungen und gewinnen auf diese Weise objektive Wirklichkeit. Dadurch aber wird die Wirklichkeit selbst hochgradig emotional, zu einer Abfolge von emotionalen Transaktionen, die explosiv werden können, gerade weil der Inhalt des Gefühlslebens, als fester Grund der Realität, so ernst genommen wird. Die Gefühle sind zur Realität der Individuen geworden, zu ihrer umkämpften Realität, zu dem, was sie zu gestalten und zu kontrollieren versuchen und worum sie mit anderen ringen.

— Explosive Moderne by Eva Illouz (Page 26 - 27)