Disperso.
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Durante generaciones hemos visto a nuestros antepasados más remotos como seres primitivos, ingenuos y violentos. Se nos ha dicho que …
Kropotkin (BookWyrm)
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Pedazo libro Cristina, ¡con razón Esquire te mete en listas junto a Munir Hachemi!
Lo he disfrutado muchísimo. He sido cada una de las cuatro pero sobretodo Nati, he disfrutado cada escena localizada en Barna y se lo voy a regalar a todas mis amigas. Sigo sin considerarme anarquista, pero tiempo al tiempo. El caso es que estoy bastante convencida de que el síndrome de las compuertas es algo relacionado con una disociación extrema y me encantaría leer más sobre el caso, si es que se ha basado en temas clínicos - los Agradecimientos no los suelo leer, y anoche tenía mucho sueño.
Qué ritmo tiene la narración, qué final apoteósico, qué maravilla de estructura posmoderna. ¿Alguien me sabe recomendar algo para cubrir el vacío de habérmelo acabado?
Kropotkin (BookWyrm)
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Hacia tiempo que no disfrutaba tanto con un libro. Este es uno de esos en los que deseas que no termine, el final no importa, es una experiencia pagina a pagina. Me hizo repensarme muchas cosas de como convivimos con otras personas y de los modelos de vida que construimos.
Kropotkin (BookWyrm)
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Las distopías reflejan nuestras ansiedades colectivas en el marco cultural de la posmodernidad. A diferencia …
Layla Martínez plantea un recorrido histórico sobre los sueños de sociedades mejores en Utopía no es una isla: Catálogo de mundos mejores. Empieza con un análisis muy interesante de como en las últimas décadas la gran mayoría de la producción cultural es distópica, y los problemas que eso conlleva:
Los productos culturales reflejan la realidad, pero al hacerlo, también la crean. Imaginar futuros peores nos ha quitado la capacidad de pensar en un porvenir mejor.
El libro empieza con Tomas Moro y su Utopía, pasa por la era dorada de la piratería, para centrarse en el marxismo y sus herencias como el maoismo. Viendo las revoluciones desde la Rusa a Venezuela como sueños utópicos fallidos que planteaban una sociedad autoritaria temporal para llegar a modelos donde el pueblo participe mas directamente en la toma de decisiones. Relata una gran diversidad de propuestas revolucionarias, pero parece que para ella el anarquismo …
Layla Martínez plantea un recorrido histórico sobre los sueños de sociedades mejores en Utopía no es una isla: Catálogo de mundos mejores. Empieza con un análisis muy interesante de como en las últimas décadas la gran mayoría de la producción cultural es distópica, y los problemas que eso conlleva:
Los productos culturales reflejan la realidad, pero al hacerlo, también la crean. Imaginar futuros peores nos ha quitado la capacidad de pensar en un porvenir mejor.
El libro empieza con Tomas Moro y su Utopía, pasa por la era dorada de la piratería, para centrarse en el marxismo y sus herencias como el maoismo. Viendo las revoluciones desde la Rusa a Venezuela como sueños utópicos fallidos que planteaban una sociedad autoritaria temporal para llegar a modelos donde el pueblo participe mas directamente en la toma de decisiones. Relata una gran diversidad de propuestas revolucionarias, pero parece que para ella el anarquismo no existe o no merece la pena considerar sus utopías. Lo mas cercano a un movimiento antiautoritario que relata en el libro es Rojava.
Para terminar le dedica una buena parte del libro al ecologismo como alternativa a la visón distópica que empezamos a tener todas presente con el cambio climático. Tras criticar el ecofascismo, como un problema de racismo y nacionalismo, pasa muy de puntillas por el decrecimiento para centrarse en el ecosocialismo. Se explaya en relatarnos futuros de gobiernos centralizados, con economía planificada y donde la tecnología soluciona nuestros problemas ecológicos. No se si me siento mas incomodo con el hecho de que sueñe con estados férreos omnipresentes o con la visión de necesitar seguir destruyendo el planeta para generar tecnología que nos salve.
Kropotkin (BookWyrm)
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El libro cuenta en primera persona la historia de los militantes del MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionaria) que, a finales de los 70, intentaron establecer una guerrilla de resistencia contra la dictadura militar en plena Cordillera.
El proyecto enfrentó dificultades, sucesos inesperados y hasta enfrentamientos de vida o muerte. Sin duda, es un ejercicio de memoria que vale la pena revisitar para entender los ánimos de la época.
En el presente folleto hemos recopilado diversos textos del anarquista norteamericano Murray Bookchin. Se trata de artículos, entrevistas e intervenciones …
Kropotkin (BookWyrm)
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En el presente folleto hemos recopilado diversos textos del anarquista norteamericano Murray Bookchin. Se trata de artículos, entrevistas e intervenciones …
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La contundente radiografía de una familia, de sus heridas latentes, fragilidades, contradicciones y flaquezas.
«¡En esta familia no hay secretos!», …
Andrus Ansip, actual vicepresidente de la Comisión Europea y exprimer ministro de Estonia, asegura que el 85 por ciento del presupuesto del KGB se gastaba «no en desvelar secretos sino en distribuir mentiras».
— El enemigo conoce el sistema / The Enemy Understands the System by Marta Peirano
La principal diferencia entre la propaganda y la desinformación es que la primera usa los medios de comunicación de maneras éticamente dudosas para convencer de un mensaje, mientras que la segunda se inventa el propio mensaje, que está diseñado para engañar, asustar, confundir y manipular a su objetivo, que termina por abrazar sus dogmas para liberarse del miedo y acabar con la confusión. Casi siempre proviene de una persona de confianza o prestigio. Se basa en fotos y documentos alterados, datos fabricados y material sacado de contexto para crear una visión distorsionada o alternativa de la realidad. Sus temas recurrentes son extraídos de la misma sociedad a la que quieren intervenir. La campaña de desinformación empieza por identificar las grietas preexistentes para alimentarlas y llevarlas al extremo.
— El enemigo conoce el sistema / The Enemy Understands the System by Marta Peirano
Técnicamente, todo empezó con las cookies. Era 1994 y Lou Montulli trataba de implementar la interacción del navegador Netscape con un carrito de compras virtual. La idea era que la aplicación reconociera al usuario y recordara los distintos artículos que había en su cesta sin tener que guardar sus datos en el servidor de la tienda. Montulli usó Javascript, un lenguaje para la web creado por Netscape, para insertar un pequeño archivo de texto en el navegador que registrara esos datos sin «molestar» al usuario. Así nacieron las cookies, el trocito de código que se pega a tu navegador cuando pasas por un sitio web y que le dice al servidor de esa web quién eres. En cuanto pudieron reconocer al usuario de manera única, los portales empezaron a guardar información sobre él, con la inocente intención de cambiar su aspecto de acuerdo a sus preferencias. Teóricamente, la cookie solo podía ser leída por la página que la había puesto, y solo cuando el usuario volvía a la página en cuestión. En 1996, una empresa llamada DoubleClick empezó a colocar banners en miles de páginas diferentes e inventó las «cookies de terceros», que registraban información cada vez que el usuario visitaba cualquiera de esas páginas. Además de identificar al usuario de manera única, la nueva cookie (también llamada tracker) registraba las páginas visitadas y su contexto: qué artículos leía, qué anuncios miraba, qué productos compraba. DoubleClick aseguró que lo hacía para no repetir el mismo anuncio demasiadas veces al mismo usuario y que «nunca trataría de conocer la identidad real del dueño o usuario del navegador». Después se fusionó con una empresa de marketing directo llamada Abacus Direct, y su catálogo de dos mil millones de transacciones con el nombre, dirección, número de teléfono, e-mail y dirección física del comprador. Después Google compró DoubleClick.
— El enemigo conoce el sistema / The Enemy Understands the System by Marta Peirano
