其实是有点鸡汤的，不过作者回忆自己和父母生活的最后时光非常感人。我以前对阿德勒心理学不怎么感冒，但是面对失智症这种无法治愈甚至无法缓解的疾病时，阿德勒的唯心就有了积极的作用。如果我面前有一堵打不破的墙，也没有退路，那我只能让自己最大可能地保持平静，理智地在此地徘徊与周旋。
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脑洞打开的短篇小说集，虽然只有两篇。《醉步男》偏科幻，很难得的是艰深的概念+烧脑的设定下，作者写得很清晰，也不乏深度，而且融合了日本古代传说；《玩具修理者》偏恐怖，有点克苏鲁，也很好看。
一口气读完的，除了最后，书里鲜少抒情，读下来就像一位调查记者的案件记录，偶尔的情绪流露与使命感驱使也能让人觉得这是一个真实、正直又专业的记者。但是作为读者，越看到最后，无力感越重，二十多年过去了，世界有变得更好吗。
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有社会讽刺意味的三篇短篇恐怖小说。对我来说，《鼻》是比较特别的叙述性诡计，它不是最后解谜时获得豁然开朗的惊喜。而是需要对故事中草蛇灰线的追溯之后才能有解谜的成就感，一段描写好像同时拥有的表世界和里世界一样。 个人而言，虽然不是特别喜欢这个故事，但是非常向往作者的写作功力和技巧。
Feye rated 刘擎西方现代思想讲义: 5 stars
刘擎西方现代思想讲义 by 刘擎
人生的意义，人们向往的自由和公平的价值，人类文明的复杂冲突与未来趋势……这些让你困惑的大小问题，过去也困扰过韦伯、尼采、萨特等杰出的头脑。他们尽最大努力做出阐释，为后人提供了宝贵的思想标识。在这部讲义里，刘擎介绍了现代视域下的19位思想大家，广泛而系统地讨论工具理性的利 弊，如何面对虚无主义，消费主义对人的异化，财富分配的公平正义和全球化等议题。思想不惑，精神明亮。你将在这19位大家的生平故事中，理解他们建构思想大厦的地基与框架。你还会在思想大厦之上，直面个人生活和社会公共领域的诸多难题，收获审慎而真诚的回答。
Feye finished reading 刘擎西方现代思想讲义 by 刘擎
人生的意义，人们向往的自由和公平的价值，人类文明的复杂冲突与未来趋势……这些让你困惑的大小问题，过去也困扰过韦伯、尼采、萨特等杰出的头脑。他们尽最大努力做出阐释，为后人提供了宝贵的思想标识。在这部讲义里，刘擎介绍了现代视域下的19位思想大家，广泛而系统地讨论工具理性的利 弊，如何面对虚无主义，消费主义对人的异化，财富分配的公平正义和全球化等议题。思想不惑，精神明亮。你将在这19位大家的生平故事中，理解他们建构思想大厦的地基与框架。你还会在思想大厦之上，直面个人生活和社会公共领域的诸多难题，收获审慎而真诚的回答。
非常易读，不需要读者有相关知识基础、学术素养。内容编排非常紧凑，语言精炼，章节过渡也很自然，不是简单的罗列讲解，是有助于理解和记忆的逻辑顺序与衔接。每节介绍各位思想家的简要生平，及其重要的概念与思想体系，当然也会有作者自己的理解，这不单要多年的学术研究背景，也要对教育有自己的领悟。推荐阅读！
Feye quoted 惊呆了！原来这就是社会学 by 田中正人 (新经典文库·田中正人作品, #3)
英国社会学家吉登斯告诉我们，社会学的使命就是解读我们无意识遵守的规则是在何时何地基于谁（哪个群体）的标准而产生和确立的，以及这些规则有利于谁、又制约了谁。
— 惊呆了！原来这就是社会学 by 田中正人, 香月孝史 (新经典文库·田中正人作品, #3) (Page 280)
Feye quoted 惊呆了！原来这就是社会学 by 田中正人 (新经典文库·田中正人作品, #3)
当前的时代是一个缺少个人容身之地的、不稳定且不确定的时代。
— 惊呆了！原来这就是社会学 by 田中正人, 香月孝史 (新经典文库·田中正人作品, #3) (Page 267)
Feye quoted 惊呆了！原来这就是社会学 by 田中正人 (新经典文库·田中正人作品, #3)
奈格里和哈特认为，网络作为帝国的本质及其最大的武器如果能集结多种多样的民众并为其所用，则抵抗帝国或资本主义的矛盾就会成为可能。像这样从帝国内部延生抵抗帝国本身的多种多样的民众被称为诸众。
— 惊呆了！原来这就是社会学 by 田中正人, 香月孝史 (新经典文库·田中正人作品, #3) (Page 263)
Feye quoted 惊呆了！原来这就是社会学 by 田中正人 (新经典文库·田中正人作品, #3)
现代家庭建立在男性从事雇佣劳动、女性承担家务劳动的基础之上。但是，在这种性别角色分工下，即使夫妻都有工作，女性回家后也得从事家务劳动。女性在有薪劳动的第一轮班结束后又开始从事家务劳动的第二轮班。霍克希尔德认为，这种现状让雇主认为女性不适合承担工作责任，从而导致男女就业不平等。
— 惊呆了！原来这就是社会学 by 田中正人, 香月孝史 (新经典文库·田中正人作品, #3) (Page 231)
Feye quoted 惊呆了！原来这就是社会学 by 田中正人 (新经典文库·田中正人作品, #3)
福柯认为，中世纪的君主通过“使人死”的权力（死亡权力）来统治人民。与之正相反，现代（资本主义）的权力则是让人好好活着的权力（生命权力）。所谓生命权力，即通过学校教育和军事训练有效地锻炼人们、完善医疗和保险制度，使人们可以更健康、更安全地生活。权力是以“保住”人们的身体和生命为方针行使的。
— 惊呆了！原来这就是社会学 by 田中正人, 香月孝史 (新经典文库·田中正人作品, #3) (Page 205)