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Das ganze finde ich bizarr. Das ergibt überhaupt keinen Sinn.

1) Frage ist hier, vor oder nach seinem Tod? Eigentlich ist nur in den unbekannten Jahren, also den 20er Jahren Zeit.

2) Oder eben nicht. Es passt in Johannes 21,24, ist aber nicht bekannt.

3) And did those feet in ancient time, Walk upon Englands mountains green: And was the holy Lamb of God, On Englands pleasant pastures seen!

And did the Countenance Divine, Shine forth upon our clouded hills? And was Jerusalem builded here, Among these dark Satanic Mills? Dass er in England war ist bekannt. Als Zinnhändler und Juniorpartner von Joseph von Arimathea. Aber bayerisch Schwaben? Das ist neu.

4) OK, das passt. Mehr (siehe Milton & Blake) oder weniger. Vor seinem Tod war er viel mehr ein jüdischer Rabbi als einer der sich um Gojim in den letzten Winkeln des römischen Reichs gekümmert hat. Der Missionsbefehl kam in der Zeit zwischen Auferstehung und Himmelfahrt, die, von Joh21,24 abgesehen eigentlich keine Zeit lässt für Reisen.

5) Davon ist in Legenda 2 nichts mehr zu finden: Jesus denkt da »De blinde Leut hilft au koi Brilla.« Koi Brilla, aber Jesus: Joh.9,1–6 (oder ganz Joh..9)

6) Ja, nee. Jesus hatte nie was besseres zu tun, als sich um solche administrativen Details in der Kirche, die er noch nicht gegründet hatte, zu kümmern

7) OK, am Ort des heutigen Nördlingens gab es ein römisches Vicus (Kleinstadt).

8) Sehr katholisch. Es sei denn, das Bekehren war zum Judentum und hier sind Bar-Mitzwa-Feiern gemeint. Aber selbst das funktioniert nicht wirklich. Die Aufnahme junger Leute in die Gemeinde wird heutzutage zwar gefeiert, ist aber in dem Sinne kein eigener Ritus.

9) Cambodunum ist eine der ältesten Städte Deutschlands. Soweit pass das.

10) Ho hum. Das war noch bevor Jesus selbst getauft worden war.

11) Na ja. Die Gegend ist schon lange recht dicht besiedelt. Irgendwer wird da zur Römerzeit schon gewohnt haben. Aber es gibt anscheinend noch weniger Zeugnisse davon als für Nördlingen.

12) Jesus und Rosenkränze. 🤦🏼 Jesus hat Rosenkränze verkauft. 🤦🏼🤦🏼 Jesus hat gelehrt und Rosenkränze verkauft. 🤦🏼🤦🏼🤦🏼 Jesus hat, vor seinem Tod¹³ gelehrt und Rosenkränze verkauft. Alle 🤦🏼🤦🏼 dieser Welt! Damit ist die Frage »was hat der Dichter hier gedacht« klar beantwortet: Gar nichts. Denn wenn man anfängt, darüber nachzudenken, sieht man, was für ein absoluter Stuss das ist. Fangen wir mit verkaufen an: Jesus verkauft religiöse Parafernalien. Jesus, zu dessen frühem – wenn auch später als hier – Wirken das Vertreiben der Händler aus dem Haus Gottes gehört. Und der Rest als Dialog zwischen Jesus (J) und Kunden (K):

J, Ketten mit verschiedengroßen Holzperlen schwenked: Rosenkränze! Kauft Rosenkränze! Nur hier das Original vom Sohn Gottes selber! K: Welcher Gott? Jupiter? Oder vielleicht Loki? Wie auch immer: Sicher, dass du ein Gottessohn bist? J: Nein, nein! Der Sohn des einen Gottes! K: Wie heißt dein ein Gott J: Er hat einen Namen, den kann ich aufschreiben, aber ich sag ihn lieber nicht. K: … K: OK. Du verkaufst also Halsketten. J: Na ja, normalerweise hängt man die sich nicht um den Hals, sondern benutzt sie beim Gebet. K: OK J: Hier. Die kleinen Perlen. Da betest du zu meiner Mutter K: Meine Mutter? Kann ich nicht einfach so mit der reden? J: Meine Mutter! K: Ach so, ja. Die, die mit deinem Gott Sex hatte. J: Meine Mutter hatte nie Sex! K: Schon gut, schon gut. Wie geht’s ihr J: Gut danke. K: Sie lebt also noch? J: Ja K: Und ich soll zu ihr beten. J: Ja. So: »(…) Heilige Maria, Mutter Gottes, bitte für uns Sünder jetzt und in der Stunde unseres Todes.« K: Mutter Gottes? Ich dachte, sie wäre die nicht-Partnerin deines Gottes. Und nanntest du dich nicht eben selber Sohn Gottes? Aber du bist jetzt plötzlich selbst Gott? J: Es ist kompliziert. K: Sehe ich schon. Ich wette nicht halb so kompliziert, wie der Grund, warum ich zu einer normalen, lebendigen Frau in … Wo kommst du her? J: Judäa K: … einer lebenden Frau in Judäa beten soll, die sich dann an den Gott mit dem Geheimnamen wendet. K: Egal. Die großen Perlen? J: Da beten wir so: »Vater unser –« K: Moment mal. Dein Vater. Mein Vater wohnt gleich da vorne. Zu dem bete ich nicht, mit dem rede ich, wenn ich will. K: Also, das Ding am Ende. Sieht irgendwie wie das Hinrichtungs-Kreuz aus, an dass die Römer Verräter, aufständische Sklaven und solche Leute binden. Also, erklär’s mir. J: Der Teil des Gebets geht so: »Ich« (also du) »glaube an Gott … und an Jesus« (also mich) »Christus.« Das ist ein Titel. Das heißt »gesalbter«, also mit Öl eingeriebener. Hat zwar bei mir keiner gemacht und wird auch keiner machen. So werde ich aber trotzdem genannt werden. Also, weiter. Zum Symbol: »… gekreuzigt, gestorben und begraben, …« Der Plan ist also, dass ich mich hinrichten lassen werde. Dann werde ich wieder lebendig werden. Meine Mutter und ich werden dann, getrennt, beide nicht (oder nicht nochmal) sterben, sondern direkt in den Himmel aufgenommen werden. Damit die Leute dann wissen, wie genau sie zu mir, dem Sohn Gottes, der selber Gott ist, und zu meiner Mutter, die keine Göttin ist, beten sollen, dafür sind diese Ketten! K: OK. Wie viel? J: Drei Asse. K: Na, die wilde Story war’s wert. Sehr unterhaltsam. Hier, dein Geld.

13) Fußfußnoten, OK. Aber: »no«. Noch auf der Welt. Abgesehen davon, dass es zeitlich besser passt: Mit seinem Tod ist er aus der Welt gegangen. Somit heißt »noch auf der Welt« vor seinem Tod. Nach seinem Tod war er nicht »noch« sondern kurz wieder auf dieser Welt.