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In diesem Buch schraubt sich Cixin Liu in unglaubliche Höhen, um die Trilogie abzuschließen. Nachdem mich der zweite Band doch eher enttäuscht hatte, finde ich dieses Buch dem ersten ebenbürtig, vielleicht so gar noch besser.

Das erste Viertel des Buches rekapituliert, was im vorherigen geschehen ist. Das fand ich ganz sinnvoll, denn ich hatte vieles schon wieder vergessen.

Inhaltlich geht es diesmal nicht nur um Existenz bzw. Untergang der Menschheit, der Trisolarier oder des Sonnensystems - nein, es geht um nichts geringeres als die Existenz des Universums selbst.

Die Last der Verantwortwortung für all diese Dinge liegt auf den Schultern der Raketeningenieurin Cheng Xin, die lange Zeit im Kälteschlaf verbracht hat und während der Geschichte auf immer wieder dahin zurückkehrt, teilweise sehr lange.

Diese Zeitsprünge haben mir dann auch das größte Problem bei der Lektüre bereitet. Irgendwann wusste ich nicht mehr, wann was passiert und wieviel Zeit zwischen den Ereignissen vergangen war.

Aber was ist schon Zeit ;-)

Man könnte dem Autor vorwerfen, dass seine Phantasie mit ihm durchgegangen ist, aber ist das wirklich etwas negatives? Hard-SciFi-Fans werden mal wieder herummäkeln, dass nicht alles wissenschaftlich begründbar ist (natürlich ist es das nicht - es ist keine Dissertation, sondern Unterhaltungsliteratur).

Ich bin begeistert.

Dies war mein erstes Buch von Ursula Le Guin und ich gestehe, ich bin etwas "underwhelmed". Das hat mehrere Gründe.

Das Buch hatte ja viele Preise eingeheimst, u.a. den renommierten Hugo Award. Leider entsprach das Buch inhaltlich überhaupt nicht dem Klappentext.

Worum es geht: Ein Gesandter der Ökumene (ein interplanetarischer Zusammenschluss humanoider Gesellschaften) kommt auf den extrem kalten Planeten Gethen, wo die Einheimischen alle androgyn sind und nur weibliche oder männliche Geschlechtsmerkmale ausbilden und sich fortpflanzen können, wenn sie in der "Kemmer" sind, das passiert etwa alle 28 Tage, aber nicht bei allen gleichzeitig.

Das ist aber gar nicht Kern der Handlung und wurde mir zu wenig beschrieben. Ich erwartete keine ausschweifenden Sexszenen, aber wenigstens eine genaue Darstellung, inwiefern sich Körper, Geist und Verhalten in der Kemmer verändern. Das wurde aber alles nur angedeutet.

Irritierend fand ich auch, dass die Menschen alle als "er ", "Herr Soundso", "der König" usw. bezeichnet wurden. Das trägt dem Phänomen der Nonbinarität überhaupt nicht Rechnung erschwerte mir eine geistige Vorstellung der Gethenianer vor meinem inneren Auge.

Ansonsten erlebt unser Protagonist einige teilweise lebensbedrohliche Abenteuer, weil er zwischen die Intrigen und Machtspielchen der Einheimischen gerät. Die Handlung ist sehr komplex und hat mich teilweise überfordert, ebenso die örtlichen Begrifflichkeiten.

Das Buch ist aber nicht schlecht und vielleicht ist das alles ein Problem der Übersetzung. Das Buch wurde kürzlich in einer neuen deutschen Übersetzung herausgegeben und vielleicht ist die ja besser gelungen, müsste man sich mal angucken.

In diesem Buch wird das bisherige Verständnis der Entwicklung der Menschheit in Frage gestellt. Ausgangspunkt ist die Gegenüberstellung der Thesen von Hobbes (der Mensch ist von Grund auf schlecht und muss gezügelt werden) und Rousseau (der Mensch hat ursprünglich in einem paradiesischen Zustand gelebt, der durch das Aufkommen der Landwirtschaft beendet wurde).

Für die Autoren sind beide Ansichten nicht zielführend, genauso wie die Frage, wann die Ungleichheit zwischen den Menschen entstanden ist.

Einige bisherige Gewissheiten werden hier über den Haufen geworfen, denn der Forschungsstand basierte auf unzureichenden Daten und/oder auf der Voreingenommenheit der Forschenden.

Wir lernen, dass die Menschliche Entwicklung nicht einheitlich und nicht linear verlaufen ist – also von Jäger- und Sammlergemeinschaften über die Erfindung der Landwirtschaft, dann zu Städten und dann zu Staaten – und auch nicht zielgerichtet.

Die These, dass mit größerer Anzahl an zusammenlebenden Menschen und Komplexität auch Herrschaftsstrukturen geschaffen werden mussten, lässt sich nach Ansicht der Autoren auch nicht halten, ebensowenig wie die vorherrschende Meinung „primitiv“ lebende Menschen hätten keine politischen oder sozialen Fragestellungen erörtern und ihr Leben entsprechend bewusst gestalten können.

Es gab immer mal wieder soziale Experiment und Gesellschaften, die nicht in dieses Schema passten und demnach ist unsere heutige Gesellschaftsordnung auch nicht zwingend, sondern sie kann von uns verändert werden (wenn wir dies wollen).

Interessant ist auch der Zusammenhang von indigener Kritik an der (damaligen) westlichen Gesellschaft und der Aufklärung des 17. bzw. 18. Jahrhunderts.

Das Buch ist ein dicker Wälzer und es würde zu weit führen, hier tiefer auf den Inhalt eingehen zu wollen.

Ich habe auf jeden Fall einige neue Erkenntnisse gewonnen und empfehle die Lektüre allen, die sich schon mal die Frage gestellt haben, wieso die Menschheit an dem Punkt ist, wo sie ist und ob es nicht auch anders gehen könnte.

Tragischerweise ist David Graeber nur 3 Wochen nach der Erstveröffentlichung des Buches verstorben.