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Mit der Entstehung von Säugetieren vor etwa 200 Millionen Jahren erschien also eine neue Form psychologischer Organisation: intentionales Handeln, das von einer neuen Schicht der exekutiven Funktion ermöglicht wurde. Intentionale Akteure sind in der Lage, zu denken und zu planen, bevor sie handeln; in vielen Situationen sind sie also dazu fähig, die Handlungen, die sie vollziehen könnten, zu simulieren und diese Handlungpläne zu bewerten, um zu entscheiden, welchen von diesen Plänen sie wie ausführen sollen - beispielsweise in einer ganz bestimmten Reihenfolge und möglicherweise unter Beteiligung der Verschachtelung von Zielen.

— Evolution of Agency by Michael Tomasello (Page 83)

Der etwas altkluge und beflissene Duktus verrät, dass es die Notiz eines jungen Menschen ist. S.23

Julien Green, dessen Tagebücher es schon vom Umfang her mit denen Amiels aufnehmen können, wollte darin vor allem mehr Klarheit über sich selbst gewinnen. Im Rückblick aber fand er, dass sie einen höchst ungenauen Eindruck von ihm verschafften. Was unter anderem daran liegt, dass die Traurigkeit, wie schon Amiel wusste, eher zur Feder greift als die Fröhlichkeit. S. 56

Eigentlich hatte Kafka einen Hass gegenüber aktiver Selbstbeobachtung, er will sich lieber ruhig ertragen[...] S. 100

Wenn ich mich frage, was ich denn eigentlich und wirklich haben möchte und mir wünschte, so wäre es - viel Geld, um in einer Folge schwerster sexueller Excesse, sinnloser Saufereien und dementsprechender Gewalthändel endlich und endgültig unterzugehen. Stattdessen hab' ich das weitaus gewagtere Abenteuer der Tugend gewählt. S. 120

— Heute bedeckt und kühl by Michael Maar (Page 23)

Der wahre Wert eines Hochschulabschlusses hängt vom sozialen Kapital ab, auf das man zurückgreifen kann, und von dem strategischen Wissen darüber, wie man einen solchen Abschluss auf dem Arbeitsmarkt einsetzt. In solchen Situationen kommt es auf die Hilfe der Familie an, auf Beziehungen, auf ein Netzwerk von Bekannten usw. Ohne solche Zutaten kann man den Wert eines Abschlusses gar nicht ausschöpfen. Soziales Kapital hatte ich allerdings kaum vorzuweisen. Genauer gesagt: Ich hatte gar keines.

— Rückkehr nach Reims by Didier Eribon (Page 137)

Nur ein epistemologischer Bruch mit den spontanen Denk- und Selbstwahrnehmungsweisen der Individuen ermöglicht es, die Systematik der sozialen Reproduktion und freiwilligen Selbstexklusion, mit der die Beherrschten ihr Beherrschtwerden sanktionieren, zu verstehen. Das gilt insbesondere im Fall der vorherbestimmt-selbstgewählten Schullaufbahn. Der Zweck gesellschaftlicher Theorien besteht doch gerade darin, von den Handlungs- und Selbsteinschätzungslogiken der Akteure zu abstrahieren, um ihnen kollektive und individuelle Alternativen des Handelns und Wahrnehmens aufzuzeigen, damit sie ihre Rolle in der Welt nicht nur überdenken, sondern vielleicht sogar aktiv umgestalten.

— Rückkehr nach Reims by Didier Eribon (Page 34)