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Nun ist es so, dass sich Kindheiten substanziell verändert haben. Heute besuchen Kinder biografisch früher Bildungs-institutionen und bleiben in diesen täglich wesentlich länger Diese Expansion der Institutionen der Kindheit wurde politisch verstärkt. Im Jahr 1996 trat der Rechtsanspruch auf einen Kitaplatz für über 3-Jährige in Kraft, 2013 folgte der Rechtsanspruch auch für unter 3-Jährige; ab 2026 wird der Rechtsanspruch auf Ganztag in der Grundschule wirk-sam. Leider ist zu konstatieren: Selbst diese Reformen wurden auch indirekt für die Senioren vollzogen, nämlich um die (wünschenswerte) Müttererwerbstätigkeit zu steigern, damit die Rentenfinanzierung nicht zusammenbricht 2 Für Kinder hatten diese - theoretisch guten - Maßnahmen aber bisher keinen messbaren positiven Effekt.

— Kinder - Minderheit ohne Schutz by Aladin El-Mafaalani, Sebastian Kurtenbach, Klaus Peter Strohmeier (Page 24)

Nach dem Krieg entwickelte sich in der politisch verunsicherten Öffentlichkeit der USA ein Klima verstärkter Ressentiments gegenüber Schwarzen, die zuvor als Verteidiger einer freien Welt zum Sieg der Alliierten beigetragen hatten. Viele afroamerikanische Musiker waren von der Musikindustrie und ihren Ausbeu-tungsstrategien nachhaltig enttäuscht. Gleichzeitig weigerte man sich zunehmend, den rassistisch gefärbten Erwartungen als Alleinunterhalter zu genügen. In dieser Situation witterten viele in kleinen experimentellen Gruppen eine neue Form sozialer Freiheit, wie sie in den zumeist kommerziell orientierten Swing-Bigbands nicht zu haben war. Bebop kann also als Produkt einer paradoxen Nachkriegssituation verstanden werden, in der gleichzeitig neue Freiheiten und neue Beschränkungen in der Musikindustrie für schwarze Jazzmusiker spürbar wurden.

— The Sound of Rebellion by Peter Kemper (Page 124)

Bisher hatten weiße Kritiker immer wieder auf dem apolitischen Charakter von Kunst und besonders von Musik als univer-sellem, menschlichen Ausdruck insistiert. Deshalb diskreditierte das Time Magazine »Strange Fruit« 1939 auch als »ein Musterbeispiel von musikalischer Propaganda für die NAACP. Lange Zeit war der Song in den USA im Radio unerwünscht, und auch die BBc weigerte sich anfangs, das Lied zu spielen. Im südafrikanischen Rundfunk blieb es in der Zeit der Apartheid offiziell verboten.

— The Sound of Rebellion by Peter Kemper (Page 97)